Nuestro Municipio
se encuentra ubicado en una vega o valle al
NorOccidente del departamento de Caldas, bañado
por la aguas del Rio Supia, y rodeado por los
cerros de la Cordillera Occidental:
Cerro Tacon , ubicado al Nor- Oriente.
Cerro Buenavista,
Cerro Carbunco
Cerro El Gallo.
Cerro de La Pava donde exite una Cruz.
El Municipio
se encuentra en una vega o un valle pronunciado,
creado en eras entiguas por el Rio Supia. Cuenta
ademas con diferentes pisos térmicos,
donde se da produccion agricola a diferentes
especies y productos.
Las tierras
del actual municipio de Supía estuvieron
habitadas hasta la llegada de los europeos por
una tribu principal, los Sopias, y varias familias
en las que estos se dividían. Los Sopias
hacían parte del llamado País
de los Ansermas. Su división era la siguiente.
En La Vega del río estaba la tribu Sopia;
en las estribaciones del cerro Tacón,
la familia de los Chirimias; en la parte suroriental
del municipio, la familia de los Muchilones,
y en la parte suroccidental los Pirsas, Cañamomos
y Lomaprietas.
Las costumbres de todos estos conglomerados,
son las mismas de lo Ansermas. Sin embargo,
tomemos a Pedro Cieza de León, quien
nos
dice: “La gente de esta provincia es dispuesta,
belicosa, diferente de las pasadas. Tiene a
todas partes este valle montañas muy
bravas y pasa un espacioso río por medio
de el. Y otros muchos arroyos y fuentes, donde
hacen sal, cosa de admiración y hazañosa
de oír. De ellos y otras muchas que hay
en la provincia hablaré adelante cuando
el discurso de la obra nos diere lugar. Los
señores y caciques tienen casas muy grandes
y a las puertas dellas puestas una cañas
gordas de las de estas partes, que parecen pequeñas
vigas; encima de ellas tienen puestas muchas
cabezas de sus enemigos. Cuando van a la guerra,
con agudos cuchillos de pedernal, o de unos
juncos de cortezas o cáscaras de cañas,
cortan las cabezas a los que prenden. Y otros
dan muertes tenebrosas cortándoles algunos
miembros según su costumbre, a los cuales
comen luego, poniendo las cabezas como he dicho,
en lo alto de las cañas. Entre estas
cañas tienen puestas algunas tablas,
donde esculpen la figura del demonio, muy fiera,
de manera humana, y otros ídolos y figuras
de gatos, en quien adoran.
“Cuando tienen necesidad de agua o sol
para cultivar sus tierras, piden (según
dicen los mismos indios naturales) ayuda a estos
dioses. Hablan con el demonio los que para esta
religión están señalados,
y son grandes agoreros y hechiceros, y miden
en prodigios y señales y guardan supersticiones
las que el demonio les manda: Tanto es el poder
que ha tenido sobre aquellos indios, permitiéndolo
Dios Nuestro Señor por sus pecados y
por otra causa que el sabe. Decían las
lenguas cuando entramos con el licenciado Juan
de Vadillo, la primera vez que los descubrimos,
que el principal señor de ellos, que
había por nombre Cauroma, tenía
muchos ídolos de aquellos, que parecían
de palo, de oro finisimo, y afirmaban que había
tanta abundancia de este metal, que de un río
sacaba este señor la cantidad que quería.
La tierra es de mucha comida, fértil
para dar maíz y las raíces que
ellos siembran.. Arboles de fruta casi no hay
ninguno, y si los hay son pocos. A las espaldas
de ellas, hacia la parte oriente está
una provincia que se llama Cartama (Marmato).
LOS ESCLAVOS: En el año de 1.674, se
habla de “Los Herederos de las cuadrillas
de negros de la Vega de Supía, quienes
piden permiso al cabildo de Anserma para trabajar
las arenas del río Cauca”. El asentamiento
de los negros de Guamal, que aún existe,
data de 1.749, cuando don simón Pablo
Moreno de la Cruz, teniente general de Gobernador
y Justicia Mayor de su Majestad, compra a doña
Josefa de Borja y Franco, viuda del Maestre
de Campo don Nicolas Becerra, un derecho de
mina en la Vega de Supía hasta el Salado
que llaman, más veinteicinco (25) piezas
de esclavos chicos y grandes, un platanar de
tierras propias, con su casa, herramientas y
además aperos de dicha mina en la cantidad
de 6.612 patacones. Las dos anotaciones anteriores
son las primeras referencias a los esclavos
en Supía. De todas maneras desde muy
reciente la fundación, se utilizaron
esclavos para el trabajo en las minas. La estabilización
ya como comunidad, es pues de 1.749.
